[угроза Западу от коммунизма] Зиновьев, А. Мы и Запад. 1981.

[угроза Западу от коммунизма] Зиновьев, А. Мы и Запад. 1981.
*Зиновьев, А. Мы и Запад : (Ст., интервью, выступления, 1979-1980 гг.) / - Lausanne : L'Âge d'homme, Cop. 1981. - 154, [1] с.; 21х14 см.
Экземпляр в издательской иллюстрированной обложке, в отличном состоянии.
Александр Александрович Зиновьев — русский философ, писатель, социолог, публицист.
Выходец из бедной крестьянской семьи, участник войны, Александр Зиновьев в 1950-е и 1960-е годы был одним из символов возрождения философской мысли в СССР. После публикации на Западе остросатирической книги «Зияющие высоты», принёсшей Зиновьеву мировую известность, в 1978 году был выслан из страны и лишён советского гражданства. Вернулся в Россию в 1999 году.
Творческое наследие Зиновьева включает около 40 книг, охватывает ряд областей социогуманитарного знания: социологию, логику, этику, политическую мысль. Его работы трудно отнести к какому-либо направлению, поместить в какие-либо рамки, включая академические. Произведения в оригинальном жанре «социологического романа» принесли Зиновьеву международное признание. Зачастую его характеризуют как независимого русского мыслителя, одну из наиболее крупных, оригинальных и противоречивых фигур русской социальной мысли второй половины XX века.
Антисталинист в юности, Зиновьев всю жизнь занимал активную гражданскую позицию, подвергнув в своих работах острой критике вначале советский строй, затем — российский и западный и в конце жизни — процессы глобализации. Мировоззрение Зиновьева отличали трагизм и пессимизм. На Западе, как и в России, его нонконформистские взгляды подвергались резкой критике.

Сборник публицистики «Мы и Запад», в котором Зиновьев отстаивал своё понимание советского строя, писал об отношениях между капитализмом и коммунизмом, западом и востоком. Критиковал Запад за недооценку коммунистической угрозы из-за непонимания природы советского общества. Запад оценивал советский строй через собственные критерии, однако, утверждал Зиновьев, западная демократия и коммунизм абсолютно различны. Он отрицал роль личностных качеств советских лидеров, считая их «социальными символами», и призывал Запад не слушать их обещания.