Уважаемые клиенты!
Внимание! Торги проводятся только онлайн!
Информация для покупателей:
- Счета на оплату будут высланы после окончания аукциона в течении 5 рабочих дней на Вашу почту.
- Оплата выигранных лотов производится в течении 10 дней после получения счета.
- Оплатить и получить выигранные лоты можно в офисе аукциона с понедельника по субботу по предварительной договоренности. Часы работы офиса с 12.00 до 18.00. Другое удобное время возможно обговорить по телефону.
- Отправка лотов после 100% оплаты будет осуществляться в течении 10 дней посредством Почты России и СДЭК. Услуги пересылки оплачиваются клиентом отдельно.
Биографическая справка о Владимире Дмитриевиче Бонч-Бруевиче.
Владимир Дмитриевич Бонч-Бруевич происходил из древнего дворянского рода, имевшего белорусско-литовские корни. Первые записи о нём появились ещё в XVI веке, когда король польский и великий князь литовский Сигизмунд III выдал жалованную грамоту Бонч-Бруевичам о праве владения землями в Мстиславском воеводстве. Самый известный представитель этого рода, этнограф и публицист Владимир Дмитриевич Бонч-Бруевич (1873-1955), вошёл в историю России как выдающийся революционер и ближайший соратник В. И. Ленина. Старший брат Владимира Дмитриевича - Михаил Дмитриевич Бонч-Бруевич, выбрал для себя военное поприще. После обучения в Московском пехотном юнкерском училище он поступил в Николаевскую академию, был произведён в капитаны Генерального штаба. Во время Первой мировой войны он занимал одну из ключевых должностей в русской армии - начальника штаба Северо-Западного фронта. После Октябрьской революции Михаил стал одним из первых генералов русской армии, добровольно перешедших на сторону большевиков. В феврале 1931 года Михаил Бонч-Бруевич был арестован ОГПУ по делу о контрреволюционном заговоре. В мае его отпустили «за отсутствием состава преступления». Известно, что до XX съезда он не ложился спать, не поставив у изголовья припасённый на случай ночного ареста чемоданчик со сменой белья.
Владимир Дмитриевич же выбрал для себя вполне мирную профессию землемера. В 1883 году он поступил в подготовительные классы московского Константиновского межевого института. Бунтарски настроенный будущий землемер стал одним из вожаков нарастающего в институте движения, направленного против действий нового директора, генерал-майора Ляпина. В 1888 году Владимира Бонч-Бруевича исключили из института и после долгого следствия выслали в Курск, где он окончил местное землемерное училище. Вернувшись в Москву в 1893 году, Владимир Бонч-Бруевич продолжил революционную деятельность в разных кружках. Через год на полуконспиративном собрании «Московского рабочего союза» он познакомился с Владимиром Лениным. Тогда, в январе 1894 года, Ленин дал Бонч-Бруевичу совет заниматься не только подпольной деятельностью, но и легальной, что сбило бы полицию с толка. Он поставил перед ним задачу создать подпольную типографию. Сотрудничая с книжным магазином фирмы «Народная библиотека», Владимир Дмитриевич разработал план издания дешёвых книг для широких масс, в том числе и «К критике политической экономии» Карла Маркса. В то же время он сблизился с семейным социал-демократическим кружком Николая Величкина, в котором принимали активное участие сёстры Николая Вера и Клавдия. Охваченная революционной романтикой марксистка Вера Михайловна Величкина только что вернулась из Швейцарии, где училась на медицинских факультетах университетов Берна и Цюриха. Находясь под влиянием толстовских идей, она сотрудничала с организациями, помогавшими голодающим. Из товарища по подпольным кружкам Вера Михайловна вскоре превратилась в жену Владимира Дмитриевича. Бонч-Бруевич и Величкина обвенчались в женевской православной Крестовоздвиженской церкви в 1901 году. Ещё до свадьбы Владимир Дмитриевич и Вера Михайловна отправились в Константинополь, откуда начали путь в Канаду, сопровождая группу духоборов, проповедовавших пацифизм. Уже в Канаде он собирал многочисленные факты ущемления прав и преследований духоборов и сектантов. Этот этнографический материал был им потом опубликован в «Животной книге духоборцев». В 1904 году на свет появилась дочь Бонч-Бруевичей Елена. Вернувшись из Канады, Бонч-Бруевич издавал в издательстве Чертковых «Материалы к истории и изучению русского сектантства».
Известно, что первую ночь после октябрьского переворота 26 октября 1917 года Ленин провёл именно в квартире Бонч-Бруевича на Херсонской улице. Той же ночью был написан «Декрет о земле». Утром Ленин с Бонч-Бруевичем пешком отправились в Смольный институт благородных девиц, в штаб большевистского правительства. В том же году ближайший соратник Ленина возглавил комендатуру района Смольный - Таврический дворец, создал управленческий аппарат Совета Народных Комиссаров и занял в нём пост управделами, став по существу вторым человеком в новой власти. Усилиями Бонч-Бруевича у Ленина появилась первая личная служба безопасности. Он же, опасаясь немецкой осады Петрограда, убедил Ленина перенести столицу в Москву, и в марте 1918 года организовал переезд советского правительства. Под декретом «О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР», согласно которому «каждый гражданин от 8 до 50 лет должен овладеть навыками чтения и письма в обязательном порядке», стояли две подписи - В. И. Ульянова и В. Д. Бонч-Бруевича. Перебравшись в Москву, правительство поселилось в Кремле. Вера Михайловна, жена Бонч-Бруевича, стояла у истоков создания Народного комиссариата здравоохранения, была одним из лечащих врачей Ленина, в том числе оказывала ему первую помощь после покушения эсерки Фанни Каплан на заводе Михельсона. Заразившись свирепствовавшим тогда гриппом-испанкой, Вера Михайловна проболела два дня и 30 сентября 1918 года скончалась. Её дочь Елена выбрала профессию матери и тоже стала врачом. 4 декабря 1920 года под давлением оппонентов Ленин снял Бонч-Бруевича с должности управделами Совнаркома и направил руководить подмосковным совхозом «Лесные поляны», снабжавшим продовольствием высшее партийное руководство. Владимир Дмитриевич сменил политику на сельское хозяйство и посвятил себя научной и журналистской деятельности. Именно он создал общепринятый образ Ленина в литературе – в книгах «Ленин и дети», «Наш Ильич» и «В первые дни Октября». В. Д. Бонч-Бруевич был инициатором создания и первым директором Государственного литературного музея в Москве. В 1945-1955 годах - директор Музея истории религии и атеизма АН СССР в Ленинграде, занимался поиском редких книг, например, библиотеки Императорского православного палестинского общества. Также Бонч-Бруевич был членом государственной комиссии и заведующим редакцией по изданию полного собрания сочинений Льва Толстого и академического издания сочинений Александра Пушкина.
В 1922 году второй женой Владимира Дмитриевича стала Анна Семёновна Тинкер. Анна Тинкер работала в Москве зубным врачом, принимала участие в революционных волнениях 1905 года. Жила в квартире на Большой Садовой, 10, в доме Пигита (тот самый дом № 302-бис из романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»), где, по воспоминаниям поэта Андрея Белого, устраивались вечера большевистской организации: «… В памяти моей вырастает квартира А. С. Тинкер, в которой не раз я бывал, зная, что квартира - ход в нелегальную катакомбу».
В разгар Большого террора в «особом порядке» арестовали мужа Елены, зятя Владимира Дмитриевича Леопольда Леонидовича Авербаха. Он был генеральным секретарём Всероссийской ассоциации пролетарских писателей и жёстким критиком «попутчиков», в том числе и Михаила Булгакова. По единодушному мнению ведущих исследователей творчества М. А. Булгакова, основным прототипом Михаила Александровича Берлиоза в романе «Мастер и Маргарита» послужил именно Л. Л. Авербах. В августе 1937 года как член «троцкистской группы в литературе» Авербах был осуждён и расстрелян. Елену Владимировну исключили из партии, ей дали семь лет лагерей.
Скончался Владимир Дмитриевич 14 июля 1955 года. Похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве.
Одним из наследников Владимира Дмитриевича Бонч-Бруевича и главным хранителем памяти о своем деде-отце был усыновленный Владимир Владимирович Бонч-Бруевич, внук А. С. Тинкер от ее первого брака с Соломоном Черномордик. Сын Анны Семёновны от первого брака Иосиф Соломонович Черномордик был репрессирован в 1937 году, когда ребенку было полгода. Владимир Владимирович Бонч-Бруевич стал известным журналистом, работал в «Московской правде», «Правде», был заместителем главного редактора «Литературной газеты». Вел большую общественную работу в Союзе журналистов Москвы, Центральном доме работников искусств.
Огромная библиотека Бонч-Бруевича хранится в семье Владимира Владимировича.
LOT 4:
Аквилонов Е. П. О Божестве Господа нашего Иисуса Христа и о средствах нашего спасения. По поводу лжеучения графа ...
plus...
|
|
|
Vendu pour: 500p
Prix de départ:
500
p
Commission de la maison de ventes: 15%
Plus de détails
|
Аквилонов Е. П. О Божестве Господа нашего Иисуса Христа и о средствах нашего спасения. По поводу лжеучения графа Толстого. 1901 г. Петроград, Типография А. П. Лопухина.
56 с., размеры - 24 , 8 х 15, 5 см. Надрывы обложки, загрязнения, пятна, выцветание обложки.
Евгений Петрович Аквилонов (1861-1911) родился в семье благочинного протоиерея Петра Васильевича Аквилонова. Евгений Петрович пошёл по стопам своего родителя: окончив вначале Тамбовскую духовную семинарию, а затем Санкт-Петербургскую Духовную Академию, по завершении которой он был удостоен степени кандидата богословия. Аквилонов навсегда связал свою жизнь со служением Церкви. Деятельность Евгения Петровича Аквилонова была разносторонней: ученый-преподаватель, профессор Санкт-Петербургской Духовной Академии и Санкт-Петербургского историко-филологического института, военный священник-настоятель церкви Лейб-гвардии Кавалергардского Её Величества Императрицы Марии Федоровны полка (с 1903 г.) и Протопресвитер Военного и Морского духовенства (с 1910 г.), духовный писатель, автор научных и апологетических трудов и статей. Расцвет его деятельности пришёлся на крайне трудный для России период: это было предгрозовое время революционного брожения, бурного распространения социалистических и атеистических идей, время, когда «проклятые вопросы» неожиданно завладели умами не только философов и писателей, но и рядовых обывателей. Противоречия и проблемы буквально терзали страну, и становилось понятно, что жить так, как прежде, скоро станет невозможно. Сделать свой жизненный выбор, выработать свое мировоззрение в такой ситуации было непросто. Тем большего уважения заслуживали люди, которые смогли сделать это. Е. П. Аквилонов был одним из таких людей: он раз и навсегда определил, что будет верно охранять традиции и заветы Русской Православной Церкви, борясь с духовным распадом государства. К позиции Евгения ПетровичаАквилонова можно относиться по-разному, но очевидно, что его жизнь и его труды достойны изучения и могут оказаться полезными сегодня.