Икона-складень «Покров Пресвятой Богородицы» и «Богоматерь Троеручица». Невьянск ...

Икона-складень «Покров Пресвятой Богородицы» и «Богоматерь Троеручица». Невьянск, середина — вторая половина XIX 

Икона-складень «Покров Пресвятой Богородицы» и «Богоматерь Троеручица». Невьянск, середина — вторая половина XIX в. Дерево, левкас, темпера, золочение. В сложенном виде 13,3×11,2×5 см, в раскрытом виде 13,3×23×2,1 см.

Сохранность: изгиб досок, складень не закрывается, утрата фрагмента красочного слоя 1,5×0,7 см (Троеручица).

Невьянская икона — старообрядческая иконописная школа, сложившаяся на Урале в г. Невьянск и существовавшая в период с XVIII по XX вв. Характерной особенностью иконописной школы является синтез традиций допетровской Руси, ориентация на иконографию конца XVI — начала XVII веков, и вместе с тем ощутимое влияние стилей Нового времени: барокко и классицизма. Отличает невьянскую икону тонкость письма, нарядность, декоративность, обилие золота.

Покров Пресвятой Богородицы — православный праздник в память о явлении Богородицы в Константинополе в середине 10 в. Согласно церковному уставу, причисляется к разряду т.н. великих праздников. Отмечается 1(14) октября. В основу праздника положено предание, содержащееся в Житии блж. Андрея Юродивого (9–10 вв.), о явлении ему и его ученику, Епифанию, Божией Матери: во время всенощного бдения во Влахернском храме Константинополя, которому угрожало нападение врагов, явившаяся Богородица, пройдя по воздуху в сопровождении ангелов и святых, распростёрла над молящимися свой плат (омофор), или покров. Не смотря на то, что в основу праздника легло событие из византийской истории и оно отражено в греческих агиографических источниках, в частности, в житии константинопольского юродивого Андрея, но в византийском богослужении оно следов не оставило. Византия праздника Покрова не знала. Праздник Покрова Пресвятой Богородицы утвердился на Руси, в середине XII в., при благоверном князе Андрее Боголюбском, который княжил во Владимире и очень почитал своего небесного покровителя — св. Андрея юродивого. Запись об этом содержится в Прологе XII века.

Икона Божией Матери «Троеручица» — чудотворная икона, почитаемая в Православной церкви. Празднование иконе совершается 11 июля (28 июня по юлианскому календарю) и 25 июля (12 июля по юлианскому календарю). В иконографии образ Божией Матери «Троеручицы» относится к типу Одигитрии, с Младенцем, сидящим на правой руке. В нижней части иконы, под правой рукой Богоматери, изображена человеческая кисть, составляющая часть серебряного оклада иконы. В русских списках существует традиция выписывать третью руку как бы принадлежащую Богоматери, а не приложенную отдельно. В житии преподобного Иоанна Дамаскина приводится эпизод, согласно которому возникновение этой особой иконографии связано с ним. Рассказывается, что во время возникновения в Византии движения иконоборчества, поддерживаемого императором Львом III Исавром, Иоанн написал три трактата в защиту иконопочитания и направил их императору, который пришёл в ярость, но ничего не мог сделать, так как Иоанн не был его подданным, а жил в Дамаске, являясь министром при дворе халифа. Чтобы помешать Иоанну император прибег к клевете: было составлено подложное письмо, в котором Иоанн как будто предлагал императору помощь в завоевании сирийской столицы. Это письмо и ответ на него императора были направлены халифу. Иоанн был отстранён от должности и наказан отсечением кисти правой руки, которая была повешена на городской площади. Спустя некоторое время Иоанн получил отсечённую руку обратно и, затворившись у себя, приложил кисть к руке и стал молиться перед иконой Богородицы. Через некоторое время он заснул, а проснувшись обнаружил, что рука чудесным образом приросла. В благодарность за исцеление Иоанн приложил к иконе сделанную из серебра руку. Третья рука стала воспроизводиться на многих списках этой иконы, получившей именование «Троеручица». Впоследствии икона была перенесена преподобным Иоанном в обитель святого Саввы, где хранилась до XIII века, когда была отдана в дар сербскому архиепископу Савве. По преданию, во время вторжения турок в Сербию икона была положена на осла, который принёс её к воротам Хиландарского монастыря на Афоне. Монахи поместили образ в алтаре, но он, по преданию, переместился на игуменское место. С тех пор в монастыре игумена перестали избирать (делами монастыря управляет иеромонах-проигумен), а монахи принимают благословение на церковные службы от иконы «Троеручицы». В России икона «Троеручицы» пользуется большим почитанием. В 1661 году из Хиландарского монастыря для патриарха Никона был прислан список этой иконы для его Новоиерусалимского монастыря.