רוסיה
תנאי המכירה
הדגמת מכירה
Каталог загружен в полном объеме, удачных вам покупок! Просим обратить внимание на то, что комиссионные аукционного дома составляют 18%.
המכירה הסתיימה
|
פריט 49:
Церковная история Сократа Схоластика. Сократ Схоластик. Церковная история. СПб.,
|
|
|
|
Церковная история Сократа Схоластика. Сократ Схоластик. Церковная история. СПб.,
В типографии Фишера.1850. 580, XIV, XXXI cтр.
В очень красивом подносном цельнокожаном переплете середины 19 века.
Книга из библиотеки Скита Оптиной Пустыни.
Доступ к этой книге имели только жившие в Оптинском Скиту монахи. Среди них были и все старцы Оптиной пустыни.
Поэтому, очень возможно, что эту книгу держали в руках Оптинские Старцы.
Отличная, коллекционная сохранность. Никаких штампов и надписей или их следов.
Первое русское издание «Церковной истории», созданной в 4 веке по Рождестве Христовом византийским историком Сократом Схоластиком.
Перевод истории с греческого оригинала выполнен церковными лингвистами Императорской Санкт-Петербургской Духовной Академии.
В конце книги приложен алфавитный указатель лиц и событий, упоминаемых в труде Сократа Схоластика.
Сократ, по прозвищу Схоластик, был продолжателем и учеником отца церковной истории епископа Евсевия Кесарийского. Евсевий жил с 260 по 340 г.по Рождестве Христовом и создал первый свод Истории Христианской Церкви с момента ее зарождения до воцарения Константина великого и Первого Вселенского Собора.
«История» Сократа была написана в 40-х годах V в по Р.Х.
Она начинает свое повествование с момента, на котором остановился Евсевий и описывает более чем вековой период истории Церкви и Византийского государства – примерно до 440 года ).
Сократ Схоластик жил на рубеже 4 и 5 веков н.з., он был прекрасно образован и хорошо знаком с исторической литературой и летописями своего времени.
При составлении своей истории Сократ использовал множество источников, это и послания церковных соборов, и переписка императоров и церковных иерархов, и труды Афанасия Александрийского, Евсевия Кесарийского, Григория Назианзина, Евагрия Понтийского и других святых отцов, и даже устные народные и церковные предания.
В своей истории Сократ подчеркивает благотворность сотрудничества церкви и империи.
Он считает православного императора не просто главой страны, но – особым избранником, которому дарованы самые высокие нравственные и умственные качества и через которого действует чудотворная сила Божественной благодати.
