Единственное прижизненное издания собрания сочинений святителя Иннокентия Херсонского.

(в миру: Иван ...

Единственное прижизненное издания собрания сочинений святителя Иннокентия Херсонского.

(в миру: Иван Алексеевич Борисов; 1800-1857).

Сочинения Иннокентия, епископа Харьковскаго и Ахтырскаго.

Издал Москвитянин.

Том 1.

Москва. 1843. В тип. Николая Степанова, 486, II стр.

Полукожаный переплет времени издания. Переплет реставрирован. Книга в очень хорошем состоянии.

Сочинения Иннокентия, епископа Харьковскаго и Ахтырскаго.

Издал Москвитянин.

Том 2.

Москва. 1843.

В тип. Николая Степанова, 500, II стр.

 Полукожаный переплет времени издания. Переплет реставрирован. Книга в очень хорошем состоянии.

Сочинения Иннокентия, епископа Харьковскаго и Ахтырскаго.

Издал Москвитянин.

Том 3.

Москва. 1843. В тип. Николая Степанова, 384, III стр.

Нарядный полукожаный переплет времени издания книги. Книга в отличном состоянии.

Образцово изданное собрание богословских трудов и проповедей святого Иннокентия Херсонского- самого выдающегося русского проповедника и духовного писателя середины 19 века.

Богатая полиграфия, отличная бумага, увеличенный формат. Книги подготовлены к печати и изданы издателем журнала «Москвитянин» историком Михаилом Погодиным.

Архиепископ Херсонский Иннокентий (Иван Алексеевич, Борисов 1800—57) был выдающимся русским церковный иерархом, богословом и проповедником своего времени.

Он родился в г. Ельце, в семье священника, окончил Орловскую семинарию и Киевскую Духовную Академию.

В академии будущий иерарх усиленно занимался самообразованием и изъяснял своим товарищам учение того или иного античного философа или древнего святого отца с большей ясностью и простотой, чем академические профессора.

В 1823 он закончил Академию первым по успеваемости.

В 1830 году, после опыта преподавательской и руководящей работе в столичных духовных школах, о. Иннокентий стал ректором Киевской Духовной Академии.

В 1836 году он, оставаясь ректором Академии, стал епископом Чигиринским, викарием Киевской митрополии.

Во время преподавания в высших духовных школах Санкт- Петербурга и Киева владыка Иннокентий проявил себя выдающимся педагогом.

Он ввёл новый - исторический и историко-сравнительный метод изложения богословия.

Обладая блестящим даром изложения, он оживил интерес к учёным занятиям среди учащихся. В Киеве он добился отмены преподавания богословия на латинском языке, который удерживал русское богословие в рабской зависимости от богословия католического.

Иннокентий воспитал целое поколение русских богословов и ученых, и принимал деятельное участие в переустройстве духовно-учебных заведений, в составлении новых программ академических и семинарских курсов

В 1841 г. Иннокентий получил в управление Вологодскую епархию, в том же году он был перемещен в Харьков, а с 1848 года до самой кончины был епископом, а затем архиепископом Херсонским и Таврическим.

Его огромная епархия включала в себя почти всю Новороссию, нынешние Одесскую и Херсонскую области и Крым.

Как епархиальный начальник, Иннокентий особенно любил возобновлять (в Харьковской и Вологодской епархиях) и вновь устраивать (в Крыму) монастыри, строить и украшать храмы, всегда заботился об улучшении материального быта и подъеме образования сельского духовенства.

 Святитель восстановил Тотемский, Ахтырский, Святогорский и Георгиевский-Балаклавский монастыри, открыл несколько монашеских скитов в Крыму.

Он лично руководил реставрацией, строительством и реконструкцией храмов, был инициатором изучения и описания древних церквей, памятников монастырских библиотек и передачи хранившихся в них древних рукописей для сохранения и изучения в научные центры.

Иннокентий был не только замечательным богословом и духовным писателем, но и, наверное, самым выдающимся русским проповедником 19 века.

Владея необычайным ораторским талантом, он проповедовал почти за каждым своим богослужением, производя всегда сильное впечатление на слушателей.

Напечатанные проповеди его распространялись по всей России и были переведены по частям на иностранные языки — французский, немецкий, польский, сербский, греческий, армянский.

По словам историка церкви: «...можно сказать, что не наука была его истинным призванием, а искусство человеческого слова. Он был не только отличный знаток, но и гениальный художник отечественного слова. Светлый ум, обширная память, творческое воображение, всесторонняя учёность, увлекательное красноречие, величественный и благолепный вид — вот черты, которыми характеризовали современники владыку Иннокентия».

Во время Крымской Войны, сражения которой происходили в пределах его епархии, архиепископ Иннокентий проявил большое мужество.

Несмотря на опасность он лично приезжал на позиции и совершал Богослужения в походных храмах, часто под огнём противника. Святитель воодушевлял солдат своими проповедями и утешал умирающих.

После окончания боевых действий он сразу же приехал в разрушенные войной города епархии и совершил в них первые Богослужения

Благодаря званию присутствующего в Синоде и своим добрым отношениям с четырьмя следовавшими один за другим Обер-Прокурорам Синода, а также своей дружбе со своими собратьями архиереями, из которых более двадцати были с ним в переписке, владыка Иннокентий в течение четверти столетия оказывал немалое, доброе влияние на общий строй церковной жизни в России.

В 1862 году Архиепископ Иннокентий был в числе выдающихся деятелей русской истории изображен на знаменитом Памятнике «1000-летие России».

30 ноября 2017 года Архиерейский собор Русской Православной Церкви благословил общецерковное почитание святителя Иннокентия, архиепископа Херсонского в лике святых.