Leilão Bidspirit | שארית יוסף חתימת יד קדשו

שארית יוסף חתימת יד קדשו רבי יודא גרינוואלד ראב”ד סאטמאר - שארית יוסף חתימת יד קדשו רבי יודא גרינוואלד ראב”ד סאטמאר שארית יוסף להגה”ק רבי יוסף כ”ץ נדפס ע”י רבי יעקב שענקיל מטורנא בקראקא שנת תרנ”ג חתימת הרה”ג רבי יודא גרינוולד ראב”ד סאטמאר הגאון רבי יהודה גרינוואלד (תר”ח-תר”פ), בעל ”זכרון יהודה”. מגדולי הרבנים וראשי הישיבות בהונגריה. גדול בתורה, שנודע מנעוריו כאיש קדוש וירא שמים. תלמיד ה”כתב סופר” וחתן אחיו רבי יוזפא סופר בן החתם סופר [רבו ה”כתב סופר” אמר עליו בחתונתו שהוא ”קודש קדשים”]. עוד מתקופת בחרותו היה רֵעַ נאמן וידיד נפש של הבחורים ר' חיים זוננפלד [לימים, רבה של ירושלים] ור' משה גרינוולד [לימים, רבה של חוסט, בעל ערוגת הבושם], ועמד עמם בקשר רב כל ימי חייו. כיהן כאב”ד סאבאטיש ובוניהאד. בשנת תרנ”ח נבחר כאב”ד סאטמר, בכל מקומות רבנותו החזיק ישיבה גדולה, ובישיבתו בעיר סאטמר למדו מאות תלמידים, ורבים מהם שימשו אח”כ ברבנות ובדיינות בקהילות הונגריה ורומניה (בין תלמידיו נודעו: רבי יוסף נחמיה קורניצער אב”ד סעליש וקראקא; רבי שמעיה לעוו אב”ד קערעסטיר; רבי חיים בצלאל פאנעט אב”ד רעטיאג; רבי משה דוד עסטרייכער אבד”ק טשימפא; רבי נפתלי הירצקא העניג אב”ד שארמאש; ועוד). בתקופת כהונתו כרבה של סאטמר, נתפלגה הקהילה מן הניאולוגים, כאשר החרדים האורתודוקסים נשארו לשלוט על מוסדות הקהילה הותיקה, והניאולוגים פתחו להם קהילה נפרדת. דבר זה הפך את העיר סאטמר למעוז האורתודוקסיה החרדית של קהילות האזור, כאשר בראשם עומד הגאון רבי יהודה גרינוולד, שנודע מנעוריו כלוחם מלחמת ה'. בתקופת כהונתו כאב”ד סאטמר, קירב והעריץ מאד את האברך הצעיר רבי יואל טייטלבוים שבא אז להתגורר בעיר לאחר חתונתו, והיה שולח לו סכומי כסף לתומכו. פעם אחת סיפרו לו מוציאי דיבה, על רבי יואל שאינו נצרך כל כך, שכן הוא מפזר הרבה לצדקה. נתרגש רבי יהודה ואמר ”א”כ נצרך לו יותר”, ואכן מאז הוא הוסיף לו על סכומי התמיכה. לאחר שנים כשכיהן רבי יואל כאב”ד סאטמר, הזהיר מאד שלא לשנות את המנהגים ההלכתיים של השחיטה בעיר, המיוסדים על הוראותיו הקדושות של בעל ה”זכרון יהודה”. R. Yehuda Grünwald (1848-1920), author of Zichron Yehuda, a leading rabbi and yeshiva dean in Hungary. An outstanding Torah scholar, renowned since his youth as a holy, G-d fearing man. A disciple of the Ketav Sofer, and son-in-law of the latter's brother R. Yozpa Sofer son of the Chatam Sofer (his teacher the Ketav Sofer acclaimed him at his wedding as ”Holy of Holies”). Already as a student, he was a close friend of his fellow students R. Chaim Sonnenfeld (later rabbi of Jerusalem) and R. Moshe Grünwald (later rabbi of Khust, author of Arugat HaBosem), and maintained close ties with them throughout his life. He served as rabbi of Sobotište and Bonyhád, and in 1898, was appointed rabbi of Satmar. Wherever he served as rabbi he also maintained a large yeshiva, which in Satmar numbered hundreds of students, many of whom later served as rabbis and dayanim in Hungary and Romania (his renowned disciples include: R. Yosef Nechemia Kornitzer Rabbi of Selish and Kraków; R. Shemaya Löw Rabbi of Kerestir; R. Chaim Betzalel Paneth Rabbi of Reteag; R. Moshe David Ostreicher Rabbi of Cimpa; R. Naftali Herztke Hönig Rabbi of Sharmash [Sărmaşu]; and others). During his tenure as rabbi of Satmar, the community seceded from the Neologs, with the Orthodox faction maintaining control over the existing community institutions, while the Neologs established their independent community. This transformed Satmar into the stronghold of Orthodox Jewry in the region, headed by R. Yehuda Grünwald, who was renowned from his youth as a staunch defender of faithful Orthodox Judaism. When R. Yoel Teitelbaum settled in Satmar as a recently married young Torah scholar, he was held in high esteem by R. Yehuda Grünwald, who drew him close and supported him financially. When slanderers tried contending that R. Yoel was not truly needy, since he distributed much money to charity, R. Yehuda was moved, and exclaimed that in such a case, he was even more needy, and he thereafter increased his regular support. Years later, when R. Yoel served as rabbi of Satmar, he was very careful not to alter the halachic customs of the Shechita in the city, which were based on the holy instructions of the Zichron Yehuda.